史威登堡神学著作
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90.天使灵与我谈论了他们星球的居民如何生活。天使灵说，他们并非王国的臣民，而是被分成大大小小的社群，并在其社群中与性情相似的人来往。他们从脸和言语立刻就知道这一点，几乎不会出任何差错。然后，他们立刻成为朋友。天使灵还说，他们的交往令人快乐，他们在聚会时彼此讨论他们社群里发生的事，尤其天堂里所发生的事；因为他们当中许多人享有与天堂天使的明显交谈。
在他们的社群，凡开始胡思乱想，并由此意愿邪恶的人都从他们那里被逐出。他们独自离开，因而在他们社群之外，在岩石或某个其它地方中间过着悲惨的生活；因为这个社群不再照料他们。某些社群千方百计试图迫使这种人悔改；当这些努力被证明是徒劳时，他们就与这些人断绝联系。他们以这种方式未雨绸缪，防止统治欲或获取财富的欲望潜入；也就是说，他们确保没有人出于统治欲控制任何社群，进而控制更多社群；也没有人出于对财富的欲望窃取别人的财物。在那里，人人都满足于自己的财物，人人都满足于自己的好名声，也就是公义和爱自己邻舍的名誉。如果那些思想并意愿邪恶的人没有被赶出去，如果他们没有在刚刚开始时就谨慎而严厉地处置自我之爱和尘世之爱，那么心灵的这种快乐和平安就会被摧毁。建立帝国和王国的背后动机就是这些爱。在这些帝国和王国中，很少有人不想统治并占有他人财物。因为很少有人出于对公义、公平的爱而行公义、公平；更很少有人行善是出于仁爱，而都是出于对法律，或丧失生命、财富，或好名声和基于这些东西的名誉的畏惧。
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6206.要进一步知道，一切邪恶皆来自地狱，一切良善皆经由天堂来自主。然而，邪恶之所以被归给一个人，是因为他相信并说服自己：他凭自己思想并行出邪恶，以这种方式将它变成他自己的。如果他相信事情的真相，那么邪恶就不会被归给他，相反来自主的良善则会被归给他；因为邪恶一流入，他就会反思，这邪恶来自与他同在的恶灵；他一这样思想，天使就会抵挡并击退这邪恶。因为天使的流注进入一个人所知、所信的东西，而不进入他所不知、不信的东西；因为他们的流注不会固定在任何地方，除非那里有属于此人的某种东西。当一个人以这种方式将某种邪恶变成他自己的时，他便获得了这邪恶所产生的一个气场；那些处于类似邪恶气场的地狱灵人便与该气场联系在一起；因为同类与同类结合。与一个人或一个灵人同在的属灵气场就是一种从他的爱之生命所流出的散发物，从中远远地就能得知他的品质。在来世，所有人都照着各个气场联结在一起，社群也是照着各个气场彼此联结。他们还照着他们的气场分离，因为对立的气场会相互冲突和排斥。因此，对邪恶的爱之气场全都在地狱；对良善的爱之气场则全都在天堂；也就是说，住在这些气场中的人都在那里。
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3890.前面已频繁说明，天堂或大人被分为无数社群，并且总体上和身体内的器官并脏腑一样多；每个具体社群都属于这些器官和脏腑中的一个(参看3745节)。还说明，这些社群虽然数不清，并且各种各样，但仍行如一体；就像身体内的一切事物尽管各种各样，但仍行如一体一样。属于心脏区域的天堂社群是属天社群，位于中间或至内层。而属于肺脏区域的天堂社群是属灵社群，在周边或外层。从主而来的流注经由属天社群进入属灵社群，或经由中间进入周边，即经由至内层进入外层。这是因为主经由爱和仁慈流入，这是其国度中一切属天之物的源头。祂经由爱和仁慈流入信之良善，这是其国度中一切属灵之物的源头。所有这一切还有一种无法言传的多样性，不过，这种多样性不是由流注，而是由接受产生的。
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